【感悟】境界

戍楼人

成大事者，须大境界

境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。
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6 `- b1 ?% k& y% ?% J6 A古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。

: W2 z. ?3 T( V  T+ Q7 `: G德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
4 u  K  y& _) ]% O: B- ^故德者当行自然之法，处无为之事。

小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。

" r  G* U7 o* B' x孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。
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8 l6 p1 P/ e* |) w) \三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。
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$ U! |" P6 ^2 Q0 z/ ~3 Q有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。
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格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
/ n* z5 t& I# O* X' S8 O' [其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。

) \0 L: k0 T6 ~8 e+ R' _2 H  V道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。
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. a: f' M4 Y+ J天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
' v- y( P2 L9 g6 C! L1 y老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。
盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
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. g) n* W- D9 z# G: K境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！
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4 S5 z- @  O; y1 A! S3 {小子愚言，不足为笑耳与。

dragon

光看你这古文就已经够高的了!~

áNocturnE

跟全真思想很象