文化解读2

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中国的文化，注重思想和社会建构，从诸子百家开始，探讨的是主观的世界，传统的“学者”都是思想家和哲学家，工和匠，在中国的历史上，居于末席，尽管“中华文明的璀璨成果”包括了建筑、工程、发明，但是说中华民族是生活在“思想”中的民族，并不为过，鲁迅批传统文化的迂腐，文革斥责“旧文化”对劳动者的蔑视，其实还是切实的，乃至今天，仍然有人把“知识分子”等同于“立言书著”的人。当中华文化遭遇了外来文明的冲击时，首先感觉到的正是“技、器”的冲击，清末洋务说的“洋为中用”，绝对不是接受了什么外来的文化和思想，中国人为文化束缚，非止当时，直到现在，把思想和科学混为一谈的现象依然流行。中国的哲学文化是在一个自己的思想体系内发展的，从根子上，古圣先贤们创造的“文化（思想）”就是主观的存在，任何一个独创的思想，都会导致整个体系的崩溃，而哲学思想从来都充当立国之本的角色，统治者进行思想上的钳制就成为必然了。百家争鸣时期，也同样是思想的激鸣，为尊者选择了其一，就必然要废庶其余，最后儒家胜出，也不过是因为此学说更完备地规范了社会，更容易改造成为统治的工具罢了。西方的文化，是只有原则而少传承的，古代的哲学家不管思想或者论述，被推翻无数次，被“证明”是错误的情况非常多，这是因为西方的思想哲学体系重视实证，逻辑和数学成为严密确定的尺度，对整个的西方文明进行着规范和推进，这里的“西方文明”我们很容易想到“科学”，但是其实包括哲学和科学，它们都是外来的词汇，明确划分着“思想”和“客观规律”的分野，尽管其作用和方法都是不同的，但是都受到客观和推演规则的约束。所以我认为，不管是西方还是东方，当“体用合一”，思想和科学混为一谈的时候，文明的前进就会自我制约。而当思想为科学指引人类发展得方向，则文明会犹如冲堤之水，汹涌向前。因此，提出解体文化之人乃是井底之蛙，无视事物的内在发展规律对事物本身的作用，一厢之言让人笑掉大牙。